Usamos quando estamos com frio com duas sílabas

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vantes.) En la primera oración de este pensamiento se comete la figura antitesis en la palabra agora por ahora; es decir la h se ha convertido en g.

2. «Un viejecito que allí iba, y que se arrecía de frio, dijo al herido : ; Ay infelice! tủ que eres pulquérrimo, vas envuelto en tu sangre y no podrás venir esta navidad á oir las cantilenas que á la buena de Dios suele cantar tu santa madre....) (Gramática de Salazar.)

En la palabra infelice se comete la figura paragoge, porque añadimos una e al final de la palabra; pues está por infeliz, que canibiando la z en c, añade e, que es donde se halla la figura. En la palabra navidad está por natividad y quita una sílaba del medio, coinetiéndose la figura sincopa. Y existe la metátesis en cantilenas, porque se cambia el orden de letras, por estar en vez de cantinela.

3.° En el genitivo del singular y acusativo del mismo se dice dri, ul, en vez de de el, á el, cuya contracción se forma en á el, suprimiendo la e, y uniendo la a á la l, ó lo que es lo mismo, la e queda convertida en a, ó de otro modo, la e desaparece y forman la ayl una sola palabra; y en de el se suprime una e y queda en del.

4.o Con los pronombres compuestos aqueste, aquese, estotro y esotro, con sus terminaciones femeninas y plurales, existe siempre la figura prótesis por añadir letras ó silabas al principio de la palabra, como aqueste por este, esotro por otro, etc.

5.o Con los pronombres personales mio, tuyo, suyo, cométese la figura apócope suprimiendo una letra al fin de la palabra, como mi por mio, tu por tuyo, su por suyo. Debemos advertir que cuando estos pronombres se usan en plural diciendo mis, tus, sus, no es la figura apócope la que usamos, sino la sincopa, porque ya no suprimimos letra ó letras al fin de la palabra, sino que se suprime en mis la o de mios; en sus las letras yo de suyos; y en tus, yo de tuyos; y, como es consiguiente, conservando su letra final s.

6.o Con algunas calificaciones, artículos y pronombres indeterminantes hacemos lo mismo, y así se dice: un por uno; gran por grande; buen por bueno; mal por malo; algún por alguno; ningún por ninguno; cion por ciento; San por Santo; éste siempre pierde su última sílaba, excepto en Santo Domingo, Santo Tomás y Santo Toribio; pero en las terminaciones femeninas y en el número plural jamás se comete esta figura apócope.

Hay figuras que no debemos usar y otras son necesarias; la con

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La utilidad de esta obrita es incontestable.-La señora de casa con este libro podrá darse cuenta y razon de los gastos con la mayor

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En otra composición, Jesucristo, amigo de los niños (Dejad que vengan a mi los niños), encontramos al divino Maestro en el pleno desarrollo de su estatura de hombre : aparece sentado encima de sus rodillas un niño á quien estrecha paternalmente con el brazo derecho; con la mano izquierda bendice á una preciosa niña, de largos cabellos rubios, que, en ademán inocente, ofrece al Salvador del mundo un manojo de flores campestres. Otros niños, conducidos por sus madres, se acercan al grupo, dirigiendo á Jesucristo miradas llenas de confianza , las miradas del niño que se siente querido. Nada hay de amanerado en este cuadro encantador; todo es sencillo, lleno de vida.

Jesucristo en Betania, en casa de Marta y Maria, es una de las páginas más hermosas del álbum. El carácter de las dos hermanas está claramente pintado por el artista; la cabeza de Marta, asentada á los pies del Señor», escuchando su divina palabra y siguiendo con la vista todos sus movimientos en actitud de adoración, es una verdadera joya.

Otra de las páginas que llaman más la atención es el encuentro de Jesucristo resucitado y de sus dos discípulos en el camino de Emmaüs. La fisonomia de Jesucrito es aqui distinta; son las mismas farciones, pero glorificadas por el supremo sacrificio, santificadas por la última inmolación, espontáneamente consentida y triunfalmente consumada para la salvación del mundo. Esta composición es también, en nuestro sentir, de las más hermosas.

La ejecución de estas once láminas es perfecta. El grabado es limpio y terso, y en cuanto al dibujo, no deja nada que desear. Así es que, en el cuadro tan interesante que representa el camino del Gólgota, el primer término es admirable como vigor. Cada página de este álbum es de por sí un cuadro.

No dudamos que el público dispensará á esta hermosa colección , que, gracias a los procedimientos modernos, puede obtenerse á precios sumamente reducidos, la acogida que merece una obra de arte superiormente ejecutada, y cuyo pensamiento es digno del gran asunto que el pintor se ha propuesto desarrollar.

(Gazette de Laussanne del 12 de noviembre, 1885.) Si hubo un tiempo en que las obras de arte las podían adquirir tan sólo algunas personas privilegiadas, hoy felizmente no es asi, merced á los numerosos medios de reproducción empleados actualmentè. La fotografía, el fotograbado , la cromolitografia , por ejemplo, han puesto al alcance de todas las clases de la sociedad la reproducción de los cuadros de los grandes maestros. Antiguamente sólo algunos privilegiados de la suerte podían experimentar ese placer.

Gracias a uno de estos procedimientos pueden ofrecerse hoy al público, en precio casi minimo, si consideramos el valor y la importancia de la obra, once dibujos que representan escenas de la vida de N. S. J., ejecutados por un profesor de Dresde.

Estos dibujos están tan admirablemente hechos por el procedimiento de la heliotipia, que podrían pasar por ser los originales. Bajo el punto de vista artístico, como pureza en las líneas, sencillez en las actitudes, combinación de las sombras, no se puede pedir más. Bajo el punto de vista religioso no son menos notables, hasta tal punto se ha penetrado el artista del espíritu del texto sagrado.

El desarrollo de la figura de N. S. J. está hecho de mano maestra. A medida que avanza hacia el Calvario , su semblante aparece más abatido, más triste. En el sepulcro sus facciones toman, á pesar de su rigidez, una celeste majestad. ; Cómo se ve que es Aquel que no ha sentido la corrupción! Y cuando más adelante camina con los discípulos hacia Emmaüs, ¡cómo se le reconoce, y sin embargo, qué cambiado está! Todavía es El, pero transfigurado, libre en adelante de las miserias de su cuerpo mortal.